道场 论三观
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道场轩窗
12/03
2018

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2018

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几千年的中华文明培养了中国学者的高度概括能力,他们喜欢将自己在日本的所见所闻上升到某一个理论高度,上升到他们所熟悉的意识形态理论高度,用自己的道德伦理观理解与解释日本,解释日本的所有现象,于是就将问题复杂化了,一样的现象到他们眼里显示的便成为中国式理解的日本。


于是,经这样的学者介绍的日本便带上了不少幻象。所以,我们对日本的认知始终总未免有隔靴搔痒之感。


《菊与刀》并不复杂,《东京旧事》讲的也都是真实,而“忠实”的记录便是这两本书最大的共通之处。


其实《菊与刀》中所强调的日本民族特点中的矛盾性,所谓“忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;生性好斗而又温和谦让…..”等等,都十分好理解,因为这是最普遍的人性。所有《菊与刀》罗列的特点都可以在一个拥有才华、野心勃勃渴望成功又不得不顾及父母弟妹的寒门子弟身上找到。我想了一下,似乎现在流行的凤凰男一词,与日本有些相似,也许,日本就是一个类似于凤凰男的国家。


《东京旧事》可以说是将《菊与刀》的概括以生活实例具体地体现了出来,所以,我觉得《菊与刀》和《东京旧事》反应的基本是一致的内容,只是表现方式不同而已。


而两者在表达手法上体现的“忠实”,则是理解异民族文化的最重要的钥匙。

帮你了解一个真实的日本
作者简介
王墨,本名王雅丹,中国社科院日本研究所日本政治研究中心特约研究员,孔子和平奖翻译委员会主任;中国天津翻译家协会会员;日本翻译家协会华人会员;天津市宝坻区海外联谊会理事;天津财经大学珠江学院日语教师。中文译著有《现在,是我们赎罪的时候》(加藤亮一著);《我的奋斗历程:村山富市传》(村山富市著)。日本译著有《时光之旅:日中关系秘史五十年》(刘德有著)
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